河西走廊下的月氏：丝绸之路上消失的 “玉之民族”
[ROSE]是古代月氏[肉之]民族的汉译英，
河西走廊是世界玫瑰的发源地与原产地，
甘肃苦水是传统玫瑰的传承者与核心区。
月氏[rou zhi]是公元前3世纪至公元1世纪一个游牧民族的名称，早期月氏以游牧为生，居住在祁连山脚下，并经常与匈奴发生冲突，后被匈奴击败一分为二，一部分西迁至新疆一带，被称为“大月氏”，第二次战败，逃亡到中亚一带；第三次战败，进入西亚；另一部分逃至祁连山与当地的青海羌族杂处，被称为“小月氏”，霍去病平定河西走廊后，部分小月氏又向东南方向迁移至湟中、令居（今甘肃永登）一带。
在广袤的河西走廊腹地，敦煌莫高窟的壁画中藏着一个神秘的身影：他们高鼻深目，身着游牧民族的长袍，手持玉器，在驼铃声中穿行于沙漠绿洲。这群被称为 “月氏” 的古老民族，曾是这片土地的主人，却在历史长河中悄然远去，只留下零星碎片等待后人拼凑。
一、祁连山下的 “玉之王国”
公元前3世纪，当中原地区还在战国烽烟中纷争不休时，河西走廊已崛起一个强大的游牧政权 —— 月氏。《史记・大宛列传》记载：“始月氏居敦煌、祁连间”，这片被祁连山雪水滋养的绿洲，成为他们繁衍生息的家园。
月氏人以游牧为生，却创造了独特的 “玉文化”。考古学家在河西走廊的沙井文化遗址中，发现了大量由和田玉雕琢的礼器与饰品。这些玉器通过月氏人的中转，沿着早期贸易路线传入中原，成为商周贵族追捧的珍宝。《穆天子传》中周穆王西巡会见西王母的传说，或许就折射着中原与月氏的早期交往。
这个游牧王国拥有强大的军事实力，巅峰时期控弦之士达十余万。他们驯养的 “汗血宝马” 从西域引入，改良了骑兵装备，使月氏骑兵成为草原上令人畏惧的力量。在敦煌附近出土的岩画中，至今仍能看到月氏骑士弯弓射雕的雄姿。
二、草原争霸的迁徙悲歌
平静的生活在公元前2世纪被打破。崛起于蒙古高原的匈奴部落，在冒顿单于的带领下向南扩张，与月氏展开了激烈的草原争霸。公元前177年，匈奴击败月氏，杀死月氏王，用其头骨制成饮酒器具，这段屈辱史被司马迁郑重记录在《史记》中。
战败的月氏人被迫开启漫长的西迁之路。他们分为两支：少数留在祁连山的残部被称为 “小月氏”，逐渐与羌人融合；主力则向西翻越葱岭，击败中亚的大夏国，在阿姆河流域建立 “大月氏” 政权。这次迁徙引发了连锁反应，被月氏驱逐的塞种人南下印度，间接促成了孔雀王朝的衰落。
西迁后的月氏并未忘记故土。汉武帝时期，张骞 “凿空西域” 的最初使命，便是联合大月氏夹击匈奴。当这位汉使历经十三年艰辛抵达大月氏时，发现昔日的游牧勇士已在中亚绿洲定居，“地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心”，张骞的联合计划最终落空。
三、文明交融的隐秘印记
虽然月氏政权逐渐淡出历史舞台，但他们留下的文化印记却深刻影响了欧亚大陆。在阿富汗北部的黄金之丘遗址，出土了大量融合希腊、波斯与草原风格的文物，其中一枚印章上刻着汉字 “王”，据考证正是大月氏贵霜王朝时期的遗物。
月氏人在宗教传播中扮演了关键角色。公元1世纪，大月氏贵霜王朝成为佛教东传的重要枢纽，著名的迦腻色伽王大力弘扬佛教，促使佛教艺术通过丝绸之路传入中国。敦煌莫高窟的早期壁画中，那些带有异域风情的飞天形象，或许就保留着月氏工匠的创作痕迹。
留在河西的小月氏则成为丝绸之路的守护者。他们熟悉地形与水源，为往来商队提供向导与补给，逐渐发展出独特的商贸文化。在张掖黑水国遗址出土的汉代简牍中，多次提到 “月氏道”，这条由月氏人开辟的古道，后来成为丝绸之路的重要支线。
这个曾经在丝绸之路上创造辉煌的民族，用迁徙与融合书写了自己的命运。他们如同祁连山上的冰雪，消融在历史长河中，却滋养了更广阔的文明绿洲。当我们站在河西走廊的戈壁上，望着夕阳下的驼队剪影，仿佛仍能听见两千多年前月氏人穿越沙漠的驼铃声，在风中久久回荡。
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